據(jù)悉，沐浴作為一種文化,歷史的淵源頗深。洗浴最早是古人類的宗教儀式，西歐大部分國家都曾經(jīng)被神圣的羅馬帝國統(tǒng)治過（羅馬人是很愛洗澡的），他們的公共澡堂用大理石建筑得很華麗，現(xiàn)在的羅馬城還有公共浴室的遺跡。  

    在古羅馬的豪華浴場，洗澡是古羅馬人歡宴人生的一種方式，荒淫無度，夜夜笙歌的背景是那些雄偉的建筑藝術，正是它們驗證著“宏偉羅馬”的千古名言。希臘神話<<荷馬史詩>>記載,建筑宏偉的古羅馬浴場,可容百人共浴,里面并設有藝術畫廊,資料室還有漂亮的花園。人們以沐浴為禮儀，以沐浴為生活，甚至還曾以沐浴為禁忌……，集蒸汽、清潔、按摩于一身的洗浴方式在羅馬時期更是盛極一時。當過去的歷史隨歲月遠去，我們在遺存的圖像中盤桓，那曾經(jīng)的洗澡已演繹成為一個悠長的故事，關于生活，也關于藝術。

    羅馬人在早期基督教時代的習慣是，女xing喜歡在浴室里展示她們最好的服飾和最昂貴的首飾，肉欲和奢華的色彩涂滿了浴室；洗浴的時刻也是脫去文化外衣從而象征xing地回歸自然的時刻，因此，在室內(nèi)浴興起的初期，對男女共浴的指責不絕如縷，人們喋喋不休地議論著浴室里的操作、多長時間洗一次澡合適以及洗浴應該為了享受還是為了治療之類的話題。

　　室內(nèi)洗浴的普及在當時是人們的興趣點和興奮點，盡管浴室經(jīng)營者曾經(jīng)和吟游詩人或流氓一樣遭人白眼，但是，浴室仍然被賦予了多種功能，一位浴室經(jīng)營者同時又是理發(fā)師和外科醫(yī)生，他替浴客剃頭、刮胡子、拔火罐，這些內(nèi)容被認為和洗浴同樣重要。在整個中世紀，浴室也是喜慶的場所，有人甚至把婚禮安排在浴室里舉行。

　  當一小部分非主流的基督徒在大羅馬帝國境內(nèi)定居下來時，他們過著和地中海地區(qū)其他同時人一樣的生活，洗浴文化也融入了日常生活。基督教在各個層次的居民中廣為傳播，這又促進很多人擁有了自家的浴室。

    當時的一些神職人員，從清潔、取暖以及健康的角度，對沐浴本身持肯定的態(tài)度；對于沐浴中的樂趣，他們也是完全理解的。為使沐浴盡可能舒適，建修道院時，往往會首先考慮建在溫泉的旁邊，這就能省卻準備熱水的花消，據(jù)說這種純粹出于實用考慮的措施在沐浴療養(yǎng)季節(jié)為修道院帶來了很大的經(jīng)濟效益。如果沒有溫泉，那人們就盡可能地把修道院的浴室建在和廚房相鄰的地方，以便廚房可以為淋浴準備需用的熱水。在基督教會辦的寄宿處內(nèi)，也專為病人準備了浴池。

    羅馬gh時期，公共浴場主要包括熱水廳、溫水廳、冷水廳三部分。較大的浴場還有休息廳、娛樂廳和運動場。浴場地下和墻體內(nèi)設管道通熱空氣和煙以取暖。公共浴場很早就采用拱券結構，在拱頂里設取暖管道。

    羅馬帝國時期，大型的皇家浴場又增設圖書館、講演廳和商店等。公元2世紀初，敘利亞建筑師阿波羅多拉斯設計的圖拉真浴場確定了皇家浴場的基本形制：主體建筑物為長方形，完全對稱，縱軸線上是熱水廳、溫水廳和冷水廳；兩側各有入口、更衣室、按摩室、涂橄欖油和擦肥皂室、蒸汗室等；各廳室按健身、沐浴的一定順序排列；鍋爐間、儲藏室和奴隸用房在地下。

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